泡影

（初二年级）

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

——《金刚经》

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”

我斜靠在窗边，任金色的光晕迷离了双眼。我感觉自己也在朝露未晞的清晨，棹一叶扁舟，慢橹漾开鳞波，向东山起行，在这风庭月榭、杏帘桃溪间与王谢流觞曲水，醉飞吟盏。每一个字都收拢成一束细流，蜿蜒成一条溪，我也怡然地随溪流向前涌动，一切都美得像一个梦幻的大泡泡。

突然，我一怔。“夫人之相与，俯仰一世……不知老之将至！”刚才文字的轻快突然被沉重取代，好像有一股神秘的、超越一切的力将轻快的溪流吸入一个深渊。这文字，便是溪流被突出的岩壁硌着、撞着的声音，哀叹，不甘。佛说过，人有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。面对死亡，不管一个人再强大、再辉煌，也终不能逃过。我的呤腔中弥漫开一股哀怨，翻到了下一页。

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，我听见这溪流的嘶喊。可是《金刚经》里不是明明白白说过“无寿者相”吗？为什么右军（即王羲之——编辑注）会这样想？我猛地想起蒋勋先生讲过母亲去世时，自己在她身边反反复复念这一句，却怎么也放不下。

天哪！我也感觉自己在一步步被吸入那个哲学的深渊，但我心中却很激动，我感觉那深渊其实就是世界的本质，就是千百年来古今中外哲学家们用一生去探索的真理！我还太小，太幼稚，并不能懂得其中真意，但我喜欢这样去读一部经典：步步深入，触类旁通，去对宇宙的形而上进行挖掘。就算我想不明白，也没关系，因为这样才能对得起我挚爱的右军、挚爱的魏晋。

《兰亭集序》写成的时代，少了些建安七子、竹林七贤的流离与战火，多了几分从容和悠闲。就算被世事的风浪卷到天涯海角，也要一点一点地落定。花开花落、燕去燕来间，名士们怡然自乐，开琼筵而坐花，飞羽觞而醉月，奈何浮生若梦，为欢几何！纵使避开了蜗角功名的枷锁，又怎么逃得掉死亡——这深渊，这世界的本质！从容与悠闲在死亡面前是一个梦般的泡影罢了，不堪一击。

——我坐在作业本前文思泉涌，将每周的读书总结瞬间俘虏，自以为明天还将俘虏语文老师的心。

第二天一发作业本，我刚翻开，就震傻了。一行朱批横陈在本子上：请结合学习来谈。我的天哪！老师让我们读书感悟，感悟的不是人生，而是要扯到如何学习！

我跑到老师办公室，有点战战兢兢地请教他如何扯到学习。阿Sir微微一笑，亮出隔壁班学霸之大作，赐我膜拜。本来是讲纳兰词，却升华到了如何坚持，最后点明坚持方得成功，学习亦然。文辞激切，斗志昂扬，好一个优秀青年！可她之前读的纳兰词她思考过吗？她了解过容若吗？我反而认为，此文前面和纳兰词有关的部分与后面脱节，还不如将泡影般不实用的前面删掉呢。

“你领悟到了吗？”

“嗯，谢谢老师。”我实在不敢说出心声，怕老师怀疑我是嫉妒，而且，和她没有什么再谈的必要了。

“你平时也挺努力的，只是写的那些对考试有什么用呢？”善良的阿Sir给我指了条明路。我突然一怔，也许，我真的错了。

听说老师很喜欢看与抗战有关的内容，我每次谈《世说新语》，都会扯到“坚强不屈”，每次老师也会给我用红笔画满表示赞扬的大波浪。只是每次不小心或故意翻开当时的那篇习作，心中总是一股刺痛。看到我以前最爱的魏晋名士，也是十分愧疚。我感觉自己空虚而疲软得像个一戳就破的泡泡。

其实，我多想看李白用啸成剑气的笔、酒入豪肠的坦荡，绣口一吐，便是半个盛唐；多想和王维一起在辋川谈笑，怅然吟式微；多想和魏晋名士在离乱与诗情中温一壶月下酒，品他们的悲喜！我多想用我原来的方式，用我一颗还没有死的心去读书，去探寻世界的本初！而现在，它们只不过是我用来骗取分数骗取赞扬的木偶，被我愚蠢地贴上一个个奇怪的标签！过去那么快乐的读书方式对我来说虚幻得像个大泡影，很美很美，总在我企图伸手去触摸时破碎在面前……

泪水迷离了我的双眼，和着金色的阳光，亮亮的，美得像个泡影……（完）

授奖理由

一篇才华横溢的佳作！

一般人读古代经典，也就读读而已，如若作文，大多泛泛而谈。作者小小年纪却能与一众先贤惺惺相惜、切磋辩难，谈人生论生死，既执迷于“对宇宙的形而上进行挖掘”，又能直面现实，对当下经典诵读和语文教育中耽于形式、囿于做作功利的流弊进行善意讽喻和理性反思，殊为难得。

本文涉及知识之广，理解之深，见识之新，文采之斐然，无不让人激赏。“快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也！”